Bollywood, Mısır ve Hindistan arasında nasıl bir köprü oldu | Hindistan HaberleriÖnümüzdeki birkaç gün içinde, Hindistan-Mısır samimiyeti bir dizi ikili anlaşmayla daha da parlayacak ve diplomatik yakınlık, Cumhurbaşkanı Abdülfettah El-Sisi’nin Cumhuriyet Bayramı kutlamalarının baş konuğu olarak bulunmasına da yansıyacak.
Ancak kültürel bağlar daha derine iner. Mo Salah topraklarında onlarca yılı aşkın bir süredir birçok Mısırlı, Hint filmleriyle kişisel bir bağ kurdu. Dilip Kumar’ın Aan’ını izlemek için toplandılar, Big B’nin Mard’ını puslu VHS kasetlerinde tıka basa doldurdular ve Kahire’de Shah Rukh Khan’ın My Name is Khan’ı için sıraya girdiler.
Hint sinemasını sadece halk değil, başkanlar da seviyor. Mısır’ın (o zamanki) Cumhurbaşkanı Cemal Abdül Nasır’ın 1960 yılında Bombay’da düzenlenen 7. Filmfare Ödülleri’ne katıldığını pek kimse bilmiyor.
TOI’NİN ARŞİVLERİNDEN: Dönemin Mısır Devlet Başkanı Cemal Abdül Nasır, Bombay’daki 1960 Filmfare Ödülleri’nde. Yanında oturan Shanti Prasad Jain (solda), o zamanlar Bennett, Coleman and Company Ltd’nin (BCCL) başkanı ve eşi Rama Jain.
Çekicilik karşılıklıdır. Bollywood da Mısır’ın manzarası ve anıtları, özellikle de piramitler tarafından büyülendi. The Great Gambler’daki (1976) Bachchan’dan Singh is Kinng’deki (2008) Akshay Kumar’a kadar – Hint sinemasının en büyük ve en kaslıları kötüleri dövdüler ve orada şarkılar söyledi.
İki medeniyet ne kadar eski olursa olsun, ortak sömürgecilik karşıtı hedefler, Mısır ve Hindistan arasında modern ilişkiler kurmuştur. Birlik dışişleri bakanlığı 2014 yılında Mahatma Gandhi ve Mısırlı devlet adamı Saad Zaghloul’un ülkelerinin bağımsızlığı konusunda ortak hedefleri olduğunu söyledi. Nasser ve Jawaharlal Nehru arasındaki yakın dostluk bağları güçlendirdi ve 1955’te iki ülke arasında bir Dostluk Antlaşması’na yol açtı. Nasser ve Nehru, Yugoslavya’dan Josif Broz Tito ile birlikte, küresel Bağlantısızlar Hareketi’nin üç ayağı olarak görülüyordu. (NAM).
Ancak siyaset ve diplomasi dünyasının ötesinde, 1930’lardan başlayarak, karartılmış sinema salonlarındaki hareketli filmlerin dünyasında, insanlar arasındaki görünmez bağlantı unutuldu. Oxford profesörü The Ubiquitous Nonpresence of India başlıklı anlayışlı bir makalede walter armrust 1930’larda Hint sinemasının Mısır’da her zaman olumlu olmasa da nasıl tartışılmaya başladığını göstermek için hayran dergisi Al Kawakib’e (Yıldız) atıfta bulundu.
Ancak aynı dergideki 1957 tarihli bir makalenin gösterdiği gibi, sinema derneğinin kültürel akrabalık tarafı da göz ardı edilmedi. “Hint filmlerinin Mısır’daki başarısının sırrı, hem Hintli hem de Mısırlıların ortak bir yaşamını, çevresel faktörlere atfedilebilecek önemsiz farklılıklarla tasvir etmeleridir. Bu filmlerdeki müzik aynı kaynaktan çıktığı için bizi duygulandırıyor ve ruhumuzu yükseltiyor: Doğu’nun büyüsü ve maneviyatı. Mısır kendi film endüstrisine sahiptir ve 1940’lardan 1960’lara kadar olan dönem “Mısır sinemasının Altın Çağı” olarak kabul edilir.
Ticaret RehberiBir Hint sinema dergisi olan 1963’te Mısır’ın teknik olarak yüksek standartta filmler ürettiğini ve aynı zamanda ABD ve İngiltere’den film ithal ettiğini kabul etti. World Market for Indian Films (Hint Filmleri için Dünya Pazarı) başlıklı bir makale, “Seyirci sofistike ve yalnızca güçlü hikayesi ve renk öğesi olan birinci sınıf filmler ticari bir başarı olacaktır” diyordu.
1980’ler, sinema izlemeyi ilk kez ev eğlencesine dönüştüren video kasetlerin gelişine işaret ediyordu. Korsan VHS kasetleri, Bollywood filmlerinin ve yıldızlarının küresel erişimini daha da genişletti. 1980’lerden itibaren Bachchan, Mısır’da bir megastar oldu.
“Geraftaar ve Mard (1985) gibi izleyicilerin sinemalarda izlediği veya video kasette izlediği filmlerle Bachchan Mısır’ın sinema yıldızları takımyıldızına fırladı. . . Hindistan’a döndüğümüzde, Bachchan’ın 1980’lerin sonundaki filmleri, “Kızgın Genç Adam” olarak bilindiği, yıldızlığının zirvesinde olduğu gibi seyirci çekmedi. Ancak daha sonraki filmlerin Mısır’da hala coşkulu hayranları vardı,” diye yazdı Texas merkezli akademisyen Claire Cooley, film dergisi Jump Cut’ta.
Armbrust, Big B’nin Mısır’daki popülaritesinin boyutunu gösteren iki büyüleyici anekdotu hatırladı. 1990’ların başında dolaşan bir şehir efsanesi, Amitabh Bachchan’ı taşıyan bir uçağın yakıt ikmali için Kahire havaalanına kısa bir süre iniş yaptığıydı. Hintli yıldızın varlığıyla ilgili haberler yayıldı ve on binlerce insan onu bir an görebilmek umuduyla havaalanına geldi. Bachchan’ın varlığının daha somut bir örneğini, şehir merkezine yakın popüler bir pazarda satıcıların teşhirinde gördüm. Bu satıcılardan bazıları Bachchan’ın yüzüyle süslenmiş tişörtler sattı.
Kahire’deki El-Ezher Üniversitesi Urdu bölümü başkanı Ahmad Mohd Ahmad Abdel Rahman’ın 2011’de yeniden teyit ettiği bir nokta bu. o zaman TOI’ye söylemişti. Bir bireyin bir ulusla nasıl eşanlamlı hale geldiği akademik bir keşif meselesidir.
Mısır’ın Hint sinemasıyla olan aşk ilişkisi son yıllarda da devam etti. 2015 yılında gazeteci Ati Metwaly, Ahram Online’da Mısırlıların Indiaby the Nile festivalindeki bir Bollywood dans atölyesine nasıl akın ettiğini yazdı. Metwaly, “Genç Mısırlılar, sözlerini anlamasalar bile Hint şarkıları mırıldanıyorlar” dedi.
Shah Rukh Khan, Mısır’da çılgınca popüler. King Khan’ın muazzam çekiciliği, Ashoka Üniversitesi’nde öğretmenlik yapan Ashwini Deshpande’nin sosyal medyada ifşa ettiği 2021 olayıyla örnekleniyor. Tweet attı, “Mısır’daki bir seyahat acentesine para transfer etmem gerekiyor. Transferde sorun yaşıyordu. Dedi ki: @iamsrk ülkesindensiniz. Sana güveniyorum. Rezervasyonu ben yapacağım, sen bana sonra ödersin. Başka bir yer için bunu yapmazdım. Ama @iamsrk için her şey…” Daha sonra Şah Rukh seyahat acentesine imzalı fotoğraflarını ve el yazısıyla yazılmış bir notu içtenlikle gönderdi.
Olay, sinemanın gücünün altını çiziyor: coğrafi mesafeleri ve kültürel farklılıkları nasıl yıkıp kalbe dokunabiliyor, bütün bir halka ve ülkeye karşı tutumları nasıl şekillendirebiliyor. Umarım, bu kalıcı düette söylenecek daha fazla dörtlük vardır.
Yasal Uyarı: Sitemiz tasarım aşamasındadır ve tüm içerikler hayal ürünüdür. Gerçek kişi ve kurumlar ile benzerlikleri tamamen tesadüfidir. İçerikler haber niteliği taşımaz ve gerçekliği yoktur. Sitemiz taslak aşamasında rastgele oluşturulan içeriklerden sorumlu değildir. Yinede sitemizden kaldırılmasını istediğiniz içerikler için [email protected] adresine mail ileterek taleplerinizi iletmeniz halinde yasal süre içerisinde tüm içerikler sitemizden kaldırılacaktır.
Ancak kültürel bağlar daha derine iner. Mo Salah topraklarında onlarca yılı aşkın bir süredir birçok Mısırlı, Hint filmleriyle kişisel bir bağ kurdu. Dilip Kumar’ın Aan’ını izlemek için toplandılar, Big B’nin Mard’ını puslu VHS kasetlerinde tıka basa doldurdular ve Kahire’de Shah Rukh Khan’ın My Name is Khan’ı için sıraya girdiler.
Hint sinemasını sadece halk değil, başkanlar da seviyor. Mısır’ın (o zamanki) Cumhurbaşkanı Cemal Abdül Nasır’ın 1960 yılında Bombay’da düzenlenen 7. Filmfare Ödülleri’ne katıldığını pek kimse bilmiyor.
TOI’NİN ARŞİVLERİNDEN: Dönemin Mısır Devlet Başkanı Cemal Abdül Nasır, Bombay’daki 1960 Filmfare Ödülleri’nde. Yanında oturan Shanti Prasad Jain (solda), o zamanlar Bennett, Coleman and Company Ltd’nin (BCCL) başkanı ve eşi Rama Jain.
Çekicilik karşılıklıdır. Bollywood da Mısır’ın manzarası ve anıtları, özellikle de piramitler tarafından büyülendi. The Great Gambler’daki (1976) Bachchan’dan Singh is Kinng’deki (2008) Akshay Kumar’a kadar – Hint sinemasının en büyük ve en kaslıları kötüleri dövdüler ve orada şarkılar söyledi.
İki medeniyet ne kadar eski olursa olsun, ortak sömürgecilik karşıtı hedefler, Mısır ve Hindistan arasında modern ilişkiler kurmuştur. Birlik dışişleri bakanlığı 2014 yılında Mahatma Gandhi ve Mısırlı devlet adamı Saad Zaghloul’un ülkelerinin bağımsızlığı konusunda ortak hedefleri olduğunu söyledi. Nasser ve Jawaharlal Nehru arasındaki yakın dostluk bağları güçlendirdi ve 1955’te iki ülke arasında bir Dostluk Antlaşması’na yol açtı. Nasser ve Nehru, Yugoslavya’dan Josif Broz Tito ile birlikte, küresel Bağlantısızlar Hareketi’nin üç ayağı olarak görülüyordu. (NAM).
Ancak siyaset ve diplomasi dünyasının ötesinde, 1930’lardan başlayarak, karartılmış sinema salonlarındaki hareketli filmlerin dünyasında, insanlar arasındaki görünmez bağlantı unutuldu. Oxford profesörü The Ubiquitous Nonpresence of India başlıklı anlayışlı bir makalede walter armrust 1930’larda Hint sinemasının Mısır’da her zaman olumlu olmasa da nasıl tartışılmaya başladığını göstermek için hayran dergisi Al Kawakib’e (Yıldız) atıfta bulundu.
Ancak aynı dergideki 1957 tarihli bir makalenin gösterdiği gibi, sinema derneğinin kültürel akrabalık tarafı da göz ardı edilmedi. “Hint filmlerinin Mısır’daki başarısının sırrı, hem Hintli hem de Mısırlıların ortak bir yaşamını, çevresel faktörlere atfedilebilecek önemsiz farklılıklarla tasvir etmeleridir. Bu filmlerdeki müzik aynı kaynaktan çıktığı için bizi duygulandırıyor ve ruhumuzu yükseltiyor: Doğu’nun büyüsü ve maneviyatı. Mısır kendi film endüstrisine sahiptir ve 1940’lardan 1960’lara kadar olan dönem “Mısır sinemasının Altın Çağı” olarak kabul edilir.
Ticaret RehberiBir Hint sinema dergisi olan 1963’te Mısır’ın teknik olarak yüksek standartta filmler ürettiğini ve aynı zamanda ABD ve İngiltere’den film ithal ettiğini kabul etti. World Market for Indian Films (Hint Filmleri için Dünya Pazarı) başlıklı bir makale, “Seyirci sofistike ve yalnızca güçlü hikayesi ve renk öğesi olan birinci sınıf filmler ticari bir başarı olacaktır” diyordu.
1980’ler, sinema izlemeyi ilk kez ev eğlencesine dönüştüren video kasetlerin gelişine işaret ediyordu. Korsan VHS kasetleri, Bollywood filmlerinin ve yıldızlarının küresel erişimini daha da genişletti. 1980’lerden itibaren Bachchan, Mısır’da bir megastar oldu.
“Geraftaar ve Mard (1985) gibi izleyicilerin sinemalarda izlediği veya video kasette izlediği filmlerle Bachchan Mısır’ın sinema yıldızları takımyıldızına fırladı. . . Hindistan’a döndüğümüzde, Bachchan’ın 1980’lerin sonundaki filmleri, “Kızgın Genç Adam” olarak bilindiği, yıldızlığının zirvesinde olduğu gibi seyirci çekmedi. Ancak daha sonraki filmlerin Mısır’da hala coşkulu hayranları vardı,” diye yazdı Texas merkezli akademisyen Claire Cooley, film dergisi Jump Cut’ta.
Armbrust, Big B’nin Mısır’daki popülaritesinin boyutunu gösteren iki büyüleyici anekdotu hatırladı. 1990’ların başında dolaşan bir şehir efsanesi, Amitabh Bachchan’ı taşıyan bir uçağın yakıt ikmali için Kahire havaalanına kısa bir süre iniş yaptığıydı. Hintli yıldızın varlığıyla ilgili haberler yayıldı ve on binlerce insan onu bir an görebilmek umuduyla havaalanına geldi. Bachchan’ın varlığının daha somut bir örneğini, şehir merkezine yakın popüler bir pazarda satıcıların teşhirinde gördüm. Bu satıcılardan bazıları Bachchan’ın yüzüyle süslenmiş tişörtler sattı.
Kahire’deki El-Ezher Üniversitesi Urdu bölümü başkanı Ahmad Mohd Ahmad Abdel Rahman’ın 2011’de yeniden teyit ettiği bir nokta bu. o zaman TOI’ye söylemişti. Bir bireyin bir ulusla nasıl eşanlamlı hale geldiği akademik bir keşif meselesidir.
Mısır’ın Hint sinemasıyla olan aşk ilişkisi son yıllarda da devam etti. 2015 yılında gazeteci Ati Metwaly, Ahram Online’da Mısırlıların Indiaby the Nile festivalindeki bir Bollywood dans atölyesine nasıl akın ettiğini yazdı. Metwaly, “Genç Mısırlılar, sözlerini anlamasalar bile Hint şarkıları mırıldanıyorlar” dedi.
Shah Rukh Khan, Mısır’da çılgınca popüler. King Khan’ın muazzam çekiciliği, Ashoka Üniversitesi’nde öğretmenlik yapan Ashwini Deshpande’nin sosyal medyada ifşa ettiği 2021 olayıyla örnekleniyor. Tweet attı, “Mısır’daki bir seyahat acentesine para transfer etmem gerekiyor. Transferde sorun yaşıyordu. Dedi ki: @iamsrk ülkesindensiniz. Sana güveniyorum. Rezervasyonu ben yapacağım, sen bana sonra ödersin. Başka bir yer için bunu yapmazdım. Ama @iamsrk için her şey…” Daha sonra Şah Rukh seyahat acentesine imzalı fotoğraflarını ve el yazısıyla yazılmış bir notu içtenlikle gönderdi.
Olay, sinemanın gücünün altını çiziyor: coğrafi mesafeleri ve kültürel farklılıkları nasıl yıkıp kalbe dokunabiliyor, bütün bir halka ve ülkeye karşı tutumları nasıl şekillendirebiliyor. Umarım, bu kalıcı düette söylenecek daha fazla dörtlük vardır.
Yasal Uyarı: Sitemiz tasarım aşamasındadır ve tüm içerikler hayal ürünüdür. Gerçek kişi ve kurumlar ile benzerlikleri tamamen tesadüfidir. İçerikler haber niteliği taşımaz ve gerçekliği yoktur. Sitemiz taslak aşamasında rastgele oluşturulan içeriklerden sorumlu değildir. Yinede sitemizden kaldırılmasını istediğiniz içerikler için [email protected] adresine mail ileterek taleplerinizi iletmeniz halinde yasal süre içerisinde tüm içerikler sitemizden kaldırılacaktır.