“Fikirler internetinden uç kişiliklerin etkileyici kültürüne geçtik”

  • Röportaj Carlo Padial: “İspanya’da zeka yayan her şeye güvenilmez”

Yavru kedi videolarından önce, quao’lar Twitter’ın ölümüne tanık olmak için Bitcoin’i keşfetti beş basit ve sağlıklı tarif 15 saniyeden kısa sürede… İnternet daha iyi bir yerdi, genç sanatçıların vaat edilen ülkesi: Neredeyse her türlü anlatının mümkün olduğu bir yenilik ve avangart alanı.

TikTok mevcut değil ve çok özel algoritma da değil. Viral kavramı herkes için aynıydı: Castellana’daki ofis çalışanından sınıfın en meraklısına kadar, adı geçen bazı çocuklar hakkında aynı videoyu onlarca kez izlemişlerdi. havalılar Barselona’daki gece kulüplerinde takılan, film yönetmeni ve senarist Carlo Padial (1977) tarafından yapılmıştır. Yapım destanlarını da kaçırmazlardı. siyah olmak istiyorum beyaz çocukların “daha siyah görünmek” için edindikleri yeni çılgın alışkanlıkları anlattığı yer. Yalnızca İspanya’da gerçekleşebilecek “harika” raporlar girişimler 2013’ten itibarenPadial, bunu talep eden bir medya kuruluşu olan Playground Zeta Group’un yöneticisi olarak içeriden yaşadı ve Facebook’un önlem değişikliğiyle öldü.

İçinde İçerik (Blackie Books) Padial şunları anlatıyor: dijital medyanın yaşadığı çılgın gerçeklik Amerikan modelini taklit eden: grafik tasarımcılardan, şairlerden, eğitim sözleşmeli insanlardan, güvencesiz işbirlikçilerden oluşan bir karmaşa… hepsi, karakterlerin hiçbirinin tam olarak ne yaptığını bilmediği hayali bir şirket olan Zenfire’da birleşti. Bilgi değil, sanat değil, eğlence değil… İçeriktir.

“Çok tuhaf bir anın hicvi”, yani İçerik, diyor yazarı, kitabını Madrid’deki Grant Kitabevi’nde sunmadan saatler önce. Barselona’da geçen bir oto-kurgu romanı, modernizmin resmi merkez üssü ve imkansız kültürel referanslara sahip akademisyenler. Ayrıca bulunduğu şehir kadın çantası Bu tanımlayıcı semboldür ayda 1000 euroyu zar zor toplayan, aynı daireyi paylaşan ama cep telefonu olan bir nesil chaçi. Roman, İnternet’in ilk yükselişini ve düşüşünü mevcut tüketim modeline yaklaşarak tasvir ediyor: “Bölünmüş bir gerçeklikte yaşıyoruz” diye varsayıyor Padial. Onun kurgusu, gelişinden kaynaklanan “hayal kırıklığı ve hüsran” duygusundan doğmuştur. ana akım ağlara: “İnternetin başka bir şey olduğunu sanıyordum” diye yakınıyor.

Kitabı önemli bir anı ele alıyor: 4G’nin gelişi ve videoların cep telefonunda oynatılması. Katalan yazar sesini hiç yükseltmeden, “Olayın ne kadar acımasız olduğunu fark eden tek kişi dijital medyaydı” diye açıklıyor. “Kültürümüzü getiriyoruz” girişimler Silikon Vadisi’nden havalı olmaya çalışmak için geldik ama biz sadece yüzeysel olanı kopyaladık: hiçbir yatırımımız, geliştirmemiz veya eğitimimiz yoktu… Çok güzeldi” diyor.

İçerik bir bölümün tamamını buna ayırıyor manşet bilimi geleneksel modeli kopyalamak yerine temel olarak duyguların tespit edilmesine dayanıyordu. “Bunu keşfettiler kültürde çevrimiçi duygusal olarak ilişki kuruyoruz“Padial’ın Madrid’in merkezindeki bir otelin koridorunda oturduğunu anımsıyor. Öfke, güçlenme, mizah… Deneme yanılmadan oluşan o karmaşık izleyici tablosuna yalnızca 10 veya 12 kişi uyuyor: “Göründüğü gibi şaka yapıyorum. Bilim insanları Facebook algoritması etrafında kansere çare bulmaya çalışıyor” dedi.

Barselona bu tür bir hiciv yapmak için ideal bir yer haline geliyor. Farklı bağımsız dergilerin bir arada bulunduğu, şiirsel toplantıların yapıldığı ve Padial’in “çılgın gözlerin dansı” olarak tanımladığı, başkalarının başarısına şüpheyle bakıldığı yer. Bu alan, “aşağılık kompleksinden doğan, çünkü burası sadece Avrupa değil, aynı zamanda İspanya olmak da istemeyen bu şehrin mizahını destekliyor: altta yatan duygu, bir şeye karşı kalıcı bir yenilgi duygusudur” diye açıklıyor.

İçlerinde yaratıcılığa gerçekten inanıyorlar. Başına gelen manzara, kendilerine ‘influencer’ diyen aşırı ve sosyopat kişiliklerden biri.

Televizyon senaristliğinden gelen Padial, 2013’ün İspanya’sını şöyle karşılaştırıyor: sineklerin efendisi (1954), her ikisi de sonu kötü biten bir toplumun test edildiği simülasyonlar olarak görülüyor. “Bir çeşit dijital vahşi batı vardı: bir atıştan veya bitişten ölebilirsin şerif“. Ve bir süre “her şey mümkündü” hissi hakim olmasına rağmen Padial’in “topa vurma kültürü” dediği şey galip geldi. “Olabilecek tek şey: topa olabildiğince vurmaya çalışmak.” En kısa zamanda çok şey kazanacaksın.” Para ve sonra ortadan kaybolacaksın.”

Bir barakada başladılar, mega bir haber odasına taşındılar ve üç yıllık israfın ardından dijital pazarlama nedeniyle düşüş başladı: Bir daha asla göremeyeceğiniz insanlarla rastgele görüntülü görüşmeler, hiçbir anlamı olmayan konuşmalar… ” ile ilgili markalı içerikFacebook ve kontrol manevraları, sonunda içinde bulunduğumuz dünya şekilleniyordu: Biraz korktuğunuz ve yaratıcı bir şekilde hareketsiz kaldığınız bir yer”, diye varsayıyor Barselonalı yazar.

“Kuru üzüm fikir internetinden kutuplaşmış internete“aşırı kişiliklere sahip”, Padial’ı yansıtıyor. Yazar, kurgusal ortamı olan Zenfire uygulamalarının (kısmen) daha sonra kültür haline gelecek olanı inşa ettiğini ileri sürüyor. etki sahibi. 2000’li yılların interneti hakkında “BuzzFeed, Vice veya PlayGround’a istediğimiz kadar gülebiliriz çünkü çok naif, kaotik ve bazen biraz aptalca ama aynı zamanda yaratıcı bir bileşene de sahiplerdi” diyor. kendileri yaratıcılığa gerçekten inanırken, başına gelen manzara ise kendilerine “kendilerini” diyen aşırı ve sosyopat kişiliklerden oluşuyor. etkileyiciler“.

Birinci şahıs hikayesi, deneyler veya türlerin melezleştirilmesi, algoritmanın size internette dolaşan hemen hemen her şeyi öğrettiği web 2.0’ın beraberinde getirdiği icatlardı. Öte yandan Padial, şu anda İspanya’da en çok dinlenen podcast’lerin çoğunun geleneksel zaman kaydırmalı radyo programları olduğundan yakınıyor. “Podcast dünyası öyle değil” diyor. “Bunlar garajlarında bulunan ve bir alternatif öneren insanlar. ana akım. Artık başarı Georgina hakkında bir belgesel yapmaktır ama bu hiçbir şey değil. Radyo ve televizyonu yeniden icat etmek için çok uzun bir yolculuğa çıktık. Kitabım bu öfke nöbetinden çıkıyor.”

İşe yaramayan bir dünyaya alıştık ve bunu normalleştirdik. İşlevsel bir distopyada yaşıyoruz

İçerik odaklı bu tür bir mezhebin içine giren başkarakter Musa aracılığıyla roman, neredeyse şimdiki modele ulaşıncaya kadar karmaşıklaşır, ancak Güvencesizlik ortak bir konu olarak hüküm sürüyor. “Bilgisayarınız çok güzel, benim de iPhone’um var, sizin de var. Ama her şey berbat: biz deliyiz, gelecek yıl nerede olacağımızı bilmiyoruz, yalnız yaşamaya gücümüz yetmiyor. İşe yaramayan bir dünyaya alıştık ve normalleştik. İşlevsel bir distopyada yaşıyoruz. Hiçbir şey işe yaramıyor ama işte buradayız.”

Kimsenin ne olduğunu bilmediği bir şey olarak başlayan içerik, bugün günün gündemidir. Roma’da ünlü ‘ekmek ve sirkler’ efsanesinde olduğu gibi: yiyecek ve eğlence sıkıntısı olmadığı sürece dikkat önemli konulardan başka yöne çekiliyor, Padial şu ​​sonuca varıyor: bugün, “ekmek Külçeler ve sirk, içindekiler”.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir